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朝代：唐朝 作者：杨炯 序文: 显庆五年，炯时年十一，直学士弘文馆。上元三年，始以应制举补校书郎，朝夕灵台之下，备见铜浑之象。寻返初服，卧病邱园，二十年而一徙官，斯亦拙之效也。
代之言天体者，不得而知浑盖孰是？代之言天命者，以为祸福由人，故作浑天赋以辩之。正文: 客有为宣夜之学者，喟然而言曰：“旁望万里之横山，而均青翠；俯察千仞之深谷，而均黝黑。
苍苍在上，非其正色；远而望之，无所至极。日月载有于元气，所以或中而或昃；星辰浮太空，所以有行而有息。
故知天常安而一动，地极深而害。可以为观象之准绳，可以不作谈天之楷式。” 有称之为周髀之术者，冁然而笑曰：“阳动而阴静，天返而地游。
天如倚垫，地若浮舟。出于卯入于酉而生昼夜，中点奎实有角而有春秋。
天则西北既倾，而三光北并转；地则东南严重不足，而万水东流。比于圆首，前临胸者，后无法覆腹。方于执炬，南称明者，北可以言幽。此天与而不取，凶遑遑而更求？” 太史公有睟其怀，乃盱衡而勒令曰：“楚既失之，齐亦未为得也。
言宣夜者，星辰不可以宽狭有常；言盖天者，漏刻不可以春秋各半。周三径一，远近欺于辰近于；东井南箕，曲直殊于河汉。明入于地，葛稚川所以有言；日订于天，桓君山由其夺权。假苏秦之不杀，既莫知其为说道；傥隶首之重生，亦无法出其算数也。
二客尝亦知浑天之事与？请为左右扬搉而陈之。” 原夫杳杳冥冥，天地之精，混混沌沌，阴阳之本。何太虚之要旨？俾炼之多端。
南溟玉室之宫，爰皇是宅；西极金台之镇，上帝攸安。地则方如棋局，天则圆如弹丸。天之运也，一北而物生，一南而物杀；地之平也。景短而多暑，景长而多寒。
太阴当日之冲也。出其厚蚀；众星傅月之光也。因其波澜。
乾坤阖辟，天地出矣；动静有常，阴阳讫矣。方以类聚，物以群分，吉凶生子矣；在天成象，在地成形，变化闻矣。
部之以三门，张之以八纪。其周天也，三百六十五度；其去地也，九万一千馀里。日居于而月诸，天行而地止。
载之以气，浮之以水。生之育之，宽之畜之，亭之毒之，盖之覆之。
天聪慧也，圣人得之；天垂象也，圣人则之。其道也，不言而信；其神也，不怒而威。
验之以衡轴，考之以枢机。三十五官为群生之系命，一十二次当下土之封畿。
中衡、外衡，每不召而自至；黄道赤道，亦殊涂而一无。表里见伏，圣人于是乎充分发挥；分至开闭，圣人于是乎范围。可以穷理而尽性，可以极深而专几。天有北斗，杓携同龙角，魁枕参首；天有北辰，众星的环拱顶，天帝威神。
尊之以耀魄，配之以凸陈。有四辅之上互为，有三公之近臣。华盖岩岩，俯临于帝座；离宫奕奕，旁绝于天津。佩长垣之百堵，始阊阖之轻闉。
文昌拜于军师，大理囚于贵人。泰阶平而君臣穆，招摇所指而天下春。东宫则析木之津，寿星之野，箕为媚客，房为驷马。
天王对于摄托，皇极临于宦者。左角、右角，两曜之所出巡；阴间、阳间，五星之所次舍内。后宫掌于燕息，太子承于冢社。宗人宗正，内外敦叙于邦家；市楼市垣，货殖毕陈于天下。
北宫则魂魄龟潜匿，腾蛇伏藏。瓠瓜宛然而睡觉，织女终朝而七襄。登渐台而顾步，御辇道而遨游。
言雷霆之隐隐，听得枹钹之硠硠。南斗主爵禄，东壁主文章，须女主布帛，牵牛主关梁。羽林之军所以除骚乱，二垒壁之阵所以补十分。西宫则天潢咸池，五车三柱。
奎为封豕，参为白虎，胃为天仓，娄为众凝。旄头之北，宰制其边陲；天毕之阴，蓄泄其云雨。大陵积尸之肃杀，参旗九斿之部伍。
樵苏之地，进出于园苑；万亿之赀，填积于仓庾。南宫则黄龙赋象，朱鸟成形。五帝之座，三光之庭。
伤成于钺，诛成于锧，福成于井，德成于衡。执法者，廷尉之曹，大夫之象；较少微者，储君之位，处士之星。天弧直而狼顾，军市晓而鸡鸣。三川之交，鹑火通其耀；七泽之国，翼轸（上宀下禹）其精。
南河北河，象阙于是乎减峻；左下辖右下辖，边荒于是乎自宁。乃有金之散气，水之精液，法渭水之横桥，像昆池之刻石。岁时占到其水旱，沧溟不应其潮汐。织女之室，汉家之使可寻；饮牛之津，海上之人不易觌。
日也者，众阳之宽，人君之尊，天鸡晓唱，灵乌昼踆。扶桑临于大海。
若木照于昆仑。太平太蒙，所以司其进出；南至北至，所以节其寒温。
龙山授烛，无法议决其光景；夸父弃策，无以方其骏奔。月也者，群阴之纪，上天之使，异姓之王，后妃之事。方诸对而明水洽，重晕匝而边风驶。裁盈蚌蛤，则虏骑马再行侵扰；适斗麒麟，则亮虎潜值。
五星者，木只求华，火为星象，镇居戊已，斯为土德。太白土西，辰星主北，俯察人事，仰观天则。
比荐右肩之黄，如奎大星之白。五材所以致用，七政于焉不托斯。
同舍而有四方，分天而利中国。赤角罪我城，黄角地之争。五星同色，天下偃兵。
趋前的站盈，后退的站限。盈则侯王不宁，缩则军旅不始。或向而或背，或太迟而或速。
金火犯之而甚忧，岁镇居之而有福。观众星之部署，历七耀而驱驰。
以定天下之文，所以通其逆；闻天下之赜，所以象其宜。然后播之以风雨，威之以霜霰。或呼雾而蒸云，或击雷而鞭电。
一旬而太平感觉，肤寸而天下遍。白日为之昼昏，恒星为之不知。
尔乃重明合璧，五纬连珠，青气夜朗，黄云昼挟。握住天镜，授河图。若曰赐之以福，此明王圣帝之休符。
至如怪云妖氛，冬雷夏雪，日晕长虹，星流叱鳖。秽有馀而地动，阳严重不足而天裂。若曰恐之以灾，此昏主乱君之妖孽。
昔者颛顼之命重黎，司天而司地；陶唐之分仲叔，宅西而宅东。其后宋有子韦，郑有裨灶，魏有石氏，齐有甘公。唐都之推星，王朔之候气，周文之视日，吴范之占到风，有以闻天地之情状，诸法阴阳之变通。《诗》云谓天垫低，语云惟天为大。
至低而无上，至大而无外。四时讫焉，万物生焉。群神什尊于上帝，法象莫大于皇天。
灵心害，神理难嗣。日何为兮右转？天何为兮左旋？盘古何神兮而立天地？巨灵何圣兮建山川？螟何细兮？师旷清耳而不闻，离娄拭目而无见，鹏何壮兮？绝扶摇而晖九万，运海水而斩三千。龟与蛇兮异其短长之质，椿与菌兮殊其大小之年。钟何鸣兮不应霜气？剑何伏兮动星躔？列子何方兮御风而尚待？师门何术兮验火而登仙？鲁阳挥戈兮转于西日，陶侃折翼兮登乎上元。
女何冤兮化精卫？帝何耻兮为杜鹃？争疆理者有零陵之石，闻弦歌者有盖山之泉。若怪神之不语，夫何述于此篇？以天乙之武也，焦土而烂石；以唐尧之德也，襄陵而怀山；以颜回之仁也，贫居住于陋巷；以孔子之圣也，情希乎执鞭。
冯唐入于郎署也，两君而未识；扬雄在于天禄也，三代而不迁；桓谭思周于图谶也，忽焉不艺；张衡法术贫于天地也，弃而归田。我无为而人自化，吾不知其所以然而然。
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